Sejarah Kerajaan Cirebon

Kerajaan Cirebon merupakan salah satu kerajaan di jawa barat, tepatnya di pantai utara Jawa, yang merupakan batas antara Jawa Tengah dan Jawa Barat, menjadikannya sebuah pelabuhan dan “jembatan” antara budaya Jawa dan Sandanese, dalam rangka menciptakan budaya khas, yaitu budaya Cirebon yang tidak didominasi oleh budaya Jawa atau tentara.

Sejarah Cirebon

Menurut Sollandraningrat yang bersandar pada gulungan Sindad Tanah Sunda dan Aja pada naskah Karita Purwaka Karupan Nagari.

Pada awalnya cirebon merupakan sebuah desa yang kecil yang dibangun seseorang bernama Ki Geedeng Tapa, yang secara bertahap berkembang menjadi desa yang ramai dan disebut Karupan (bahasa Sunda: campuran).

Karena ada campuran dengan imigran dari berbagai kelompok etnis, agama, bahasa, adat istiadat, dan mata pencaharian yang berbeda untuk hidup atau berdagang.

Karena sebagian besar mata pencaharian masyarakat awalnya adalah nelayan, pekerjaan dikembangkan untuk menangkap ikan dan bereproduksi (udang kecil) di sepanjang pantai serta membuat pasta udang, pasta dan garam.

Dari istilah yang digunakan untuk membuat terasi (belendrang) dari udang udang, istilah cai-rebon (bahasa Sunda: air rebon) dikembangkan yang kemudian menjadi Cirebon.

Didukung oleh pelabuhan yang sibuk dan sumber daya alam pedalaman, Cirebon kemudian menjadi kota besar dan menjadi salah satu pelabuhan penting di pantai utara Jawa dalam kegiatan pengangkutan dan perdagangan di nusantara dan dengan bagian lain dunia. Selain itu, Cirebon telah tumbuh menjadi pemimpin di Pusat Penyebaran Islam di Jawa Barat.

Perkembangan Awal Kerajaan Cirebon

Kee Gading Taba

Ki Gedeng Tapa (juga dikenal sebagai Ki Gedeng Jumajan Jati) adalah pedagang kaya di Pelabuhan Muarajati, Cirebon. Dia mulai memurnikan tumbuhan dan membangun gubuk dan mahkota (Jalagrahan) pada 1 Shura 1358 (tahun Jawa) bertepatan dengan tahun 1445 Masehi. Sejak itu, para migran mulai menetap dan membentuk komunitas baru di desa Karupan.

Ki Jidang Alang Alang

Kuwu atau kepala desa Caruban pertama yang ditunjuk oleh komunitas baru adalah Ki Gedeng Alang-alang. Sebagai Pangraksabumi atau wakilnya, Raden Wal directsang, yang merupakan putra Prabu Siliwangi dan Nyi Mas Subanglarang atau Subangkranjang, hanyalah putri Ki Gedeng Tapa.

Setelah kematian Ki Gedeng Alang-alang, Wal directsang yang juga menyandang gelar Ki Cakrabumi diangkat sebagai penerus keduanya, Kuowo II, dengan gelar Pangeran Cakrabuana.

Kesultanan Cirebon (Bakongwati)

Pangeran Cakrabuana (…. -1479)

Pangeran Cakrabuana adalah keturunan Pajajaran. Putra pertama Sri Baduja, Maharaja Prabhu Seliwangi, dari istri keduanya, bernama Subang Larang (putri Ki Jideng Tapa).

Nama pertamanya adalah Raden Wal directsang, setelah seorang remaja yang dikenal sebagai Kian Santang. Ia punya saudara lelaki dua orang dan juga dua saudara perempuan, dialah Nai Lara Santang atau Syariva Madeem dan Radhen Sangara.

Sebagai putra tertua dan putranya, ia tidak mendapatkan haknya sebagai putra mahkota Bakwan Pajajaran. Ini karena ia masuk Islam (disahkan oleh Subanglarang – ibunya), sedangkan pada waktu itu (abad ke-16) sebagian besar ajaran agama di Pajajaran Sunda Wiwitan (agama Salafi Sunda) adalah Hindu dan Buddha.

Ia digantikan oleh adik laki-lakinya, Prabhu Surawiza, putra Prabhu Siliwangi dari istri ketiganya, Nai Kanting Manikmaiang.

Ketika kakeknya Ki Jideng Tapa, yang memerintah pantai utara Jawa, meninggal, Wall Dyersang tidak melanjutkan posisi kakeknya, melainkan mendirikan Istana Bakungwati dan membentuk pemerintahan di Cirebon.

Dengan demikian, pendiri pertama Kesultanan Cirebon dianggap Dilsang atau Pangeran Cakrabuana. Pangeran Cakrabuana, atau yang juga disebut dengan Haji Abdullah Iman, setelah haji, muncul sebagai “raja” pertama Seripon yang memerintah dari Istana Pakungwati dan secara aktif menyebarkan Islam kepada penduduk Cirebon.

Sunan Gunung Jati (1479–1568)

Pada tahun 1479 M, posisinya menggantikan keponakannya yang lebih muda, Nai Raraasantang, dari hasil pernikahannya dengan Syarif Abd Allah dari Mesir, Syarif Hidayat Allah (1448-1568) yang setelah kematiannya dikenal sebagai Sunan Gunung Jati dengan gelar Tumengeng Syarif Hidayatullah dan Hamel Bin Mawlana Sultan Muhammad Siarif Abdullah juga menyebut gelar Engkang Sinohon Kangjung Susuhunan Saj ​​Boron Pantip Banatagama terutama Tuhan sebagai nabi suksesi Nabi.

Pesatnya pertumbuhan dan perkembangan di Kesultanan Cirebon dimulai dengan Bimbingan Syarif God atau Sunan Gunung Jati.

Setelah itu kemudian Sunan Gunung Jati kemudian dipercaya banyak orang sebagai pendiri dinasti Raja Cirebon dan Kesultanan Banten serta penerbit Islam di Jawa Barat seperti Magalingka, Kuningan, Kwali (Gallo), Sunda Kelapa dan Banten.

Setelah kematian Sunan Gunung Jati, ada posisi kosong di posisi kepemimpinan tertinggi di kerajaan Islam Cirebon. Awalnya, kandidat kuat untuk menggantikan Sunan Gunung Jati adalah Bangran Debati Carbon, Putra Putra Pasarian, cucu dari Sunun Gunung Jati. Namun, Pangeran Dipati Carbon pertama meninggal pada tahun 1565.

Fathallah (1568-1570)

Dia kemudian memegang kantor otoritas dengan pelantikan pejabat pengadilan yang, selama asumsi Sunan Gunung Jatty, memikul tugas misionaris mereka, dan pemerintah mengambil alih Fethullah atau Virtue Khan.

Kemudian Fathallah naik tahta, dan Cirebon secara resmi memerintah sebagai raja sejak 1568. Fathallah menduduki takhta Cirebon dan hanya berlangsung dua tahun karena ia meninggal pada 1570, dua tahun setelah kematian Sunan Gunung Jati dan dimakamkan di sebelah Makam Sunan Gunung Jati di Jedongjin Astana Gunung Simpong.

Panembahan Ratu I (1570-1649)

Setelah kematian Fathallah, karena tidak ada kandidat lain yang layak menjadi raja, takhta kerajaan jatuh pada keturunan Sunan Gunung Jati, dan Pangeran Emas, putra tertua Pangran Debati Carbon atau cucu Sunan Gunung Jati.

Pangeran Emas dianugerahi gelar Banimbahan Ratu I dan memerintah Cirebon selama hampir 79 tahun.

Panembahan Ratu II (1649-1677)

Setelah kematian Banimbahan Rato I pada tahun 1649, pemerintahan Kesultanan Cirebon dilanjutkan oleh cucunya yang bernama Pangeran Rasmi atau Pangeran Karim, karena ayah Pangeran Rasmei Pangeran Seda G. Gayam atau Banembahan Adengkusuma meninggal terlebih dahulu.

Pangeran resmi kemudian menggunakan nama mendiang ayahnya, Panembahan Adiningkusuma, yang kemudian dikenal sebagai Panembahan Girilaya atau Panembahan Ratu II.

Dalam masa pemerintahannya, Banimbahan Gerelaya terbatas pada dua kekuatan yang kuat, Kesultanan Banten dan Kesultanan Mutarm. Banten curiga karena Cirebon dianggap lebih dekat ke Mataram (Amangkurat I adalah saudara ipar dari Panembahan Girilaya).

Di sisi lain, Mataram merasa curiga bahwa Cirebon belum benar-benar dekat, karena Banimbahan Gerelaya dan Sultan Ang Tirtayasa dari Banten adalah keturunan Bajagaran. Kondisi ini memuncak pada kematian Banimbahan Gerelaya di Kartasura dan penangkapan Pangeran Martawia dan Pangeran Kartawaya di Mataram.

Panimbahan Gerelaya adalah saudara ipar Sultan Agung Hanyukrokomo dari Kerajaan Mataram (Islam). Makamnya terletak di Yogyakarta, di bukit Jeriloyo, dekat kuil Raja Mataram di Emoji. Menurut beberapa sumber di Imogiri dan Giriloyo, ketinggian makam Panembahan Giriloyo sejajar dengan Sultan Agung di Imogiri.

Pembagian Kesultanan Cirebon

Dengan kematian Panembahan Girilaya, kekosongan gubernur mengikuti. Sultan Agung Tirtayasa segera menunjuk Pangeran Wangsakerta untuk menggantikan Banaimbahan Gerelia, atas tanggung jawab Banten.

Sultan Agung Tirtayasa mengirim pasukan dan kapal perang untuk membantu Tronogoyo, yang memerangi Amangkorat I dari Mataram.

Dengan bantuan Tronogoyo, kedua putra saya, Panimbahan Girillaya, yang ditahan dan akhirnya kembali ke Cirebon untuk memahkotai para penguasa Kesultanan Cirebon, dibebaskan.

Split I (1677)

Divisi pertama Kesultanan Cirebon terjadi selama penobatan tiga putra Banimbahan Gerelaya, yaitu Sultan Sibuh, Sultan Anum dan Banaembaahan Cirebon pada tahun 1677.

Ini adalah babak baru dari Istana Cirebon, di mana Kesultanan dibagi menjadi tiga dan masing-masing berkuasa berkuasa. Turun dua sultan berikutnya. Dengan demikian, para penguasa Kesultanan Cirebon adalah sebagai berikut:

Istana Sultan Kasibuhan, Pangeran Martawijaya, berjudul Sultan Sebuh Abel Makarimi Muhammad Samsudin (1677-1703).

Sultan Kanuman, Bangiran Kartujaya, memegang gelar Sultan Anum Abel Makarimi Muhammad Badr al-Din (1677-1723)

Pangeran Wangsakerta, atas nama Banimbahan Cirebon berjudul Pangeran Abdul Kamil Muhammad Nasarudin atau Panembahan Tohpati (1677-1713).

Gelar diubah dari Banimbahan menjadi Sultan untuk dua putra Pangeran Guerillaya oleh Sultan Agung Tertiasas, karena keduanya ditunjuk menjadi Sultan Cirebon di ibukota Banten. Sebagai sultan, mereka memiliki seluruh tanah, rakyat, dan istana mereka.

Pangeran Wangsakerta tidak diangkat sebagai Sultan tetapi Pembahan. Dia tidak memiliki tanah atau istana sendiri, tetapi dia berdiri sebagai paguron, tempat di mana para intelektual istana belajar.

Dalam tradisi kekaisaran di Cirebon, suksesi kekuasaan telah terjadi sejak 1677 menurut tradisi istana, di mana sultan memberikan tahta kaisar kepada putra sulungnya.

Jika jawabannya tidak, maka keturunan atau cucu akan dicari. Jika dipaksakan, maka orang lain dapat memegang posisi ini sebagai administrator sementara.

Jika anda tertarik dengan artikel ini dan ingin mempelajarinya secara lebih mendalam, anda dapat mengunjuni web toriqa.com.

Anda bisa mendapatkan beragam informasi atau artikel – artikel sejarah secara lengkap, selain itu juga ada pengetahuan umum untuk melengkapi kebutuhan informasi anda.

Mungkin sekian tulisan kali ini, semoga bermanfaat untuk kalian semua.